Многопрофильная компания ЭнСтрой на Рабочей улице

Многопрофильная компания ЭнСтрой на Рабочей улице: отзывы

• 22 апреля 2024, 16:29

  Отзыв гостя

  Ответить
• 25 сентября 2014, 23:28

  Tommy Manichev

  Стенка на стеенку старинная русская народная забава. Заключается в кулачной схватке двух линий (стенок) между собой. В стоношном бою учавствуют лица мужского пола от 18 до 60 лет. Количество участников варьируется от 7—10 до нескольких сотен человек. Целью таких боев является воспитание мужских качеств у молодёжи и поддержка физической формы всего мужского населения. Наиболее массовые бои стенка на стенку устраиваются на Масленницу.
  Стеношный бой.
  Стеношный бой или бои стенка на стенку старинная русская народная забава. Заключается в кулачной схватке двух линий (стенок) между собой. В стеношном бою учавствуют лица мужского пола от 18 до 60 лет. Количество участников варьируется от 7—10 до нескольких сотен человек. Целью таких боев является воспитание мужских качеств у молодёжи и поддержка физической формы у мужского населения. Наиболее массовые бои стенка на стенку устраиваются на Масленницу.
  Основные правила:
  Стенки строятся в несколько рядов (обычно 3—4) напротив друг друга на расстоянии 20 — 50 метров. По команде судьи, начинают двигаться навстречу друг другу. Задача вытолкать стенку противника за первоначальную позицию. Во время соступа разрешены удары в корпус и в голову, либо только в корпус. Запрещены удары ногами и атака сзади.
  История Стеношных боев
  Особой любовью в России пользовался сохранившийся до наших дней так называемый стеношный рукопашный бой. О популярности именно стеношной формы кулачного боя, о так называемых боях «стенка на стенку», свидетельствуют и воспоминания очевидцев — Пушкина и Лермонтова, Бажова и Гиляровского, а также изыскания первых русских этнографов, описателей народной жизни — Забелина и Сахарова, строки полицейских протоколов и государственных указов. В архивах хранится изданный Екатериной I указ от 1726 года «О кулачных боях», определявший регламент рукопашных схваток. Так же существовал указ «О небытии кулачным боям без позволения полицмейстерской канцелярии». В указе говорилось о том, что желающие участвовать в кулачных боях, обязаны выбрать представителей, которые должны сообщить в полицию о месте и времени боя и отвечать за его порядок. Выдержка из воспоминаний М. Назимова о кулачных боях в Арзамасе объясняет, какое значение имели данные указы и каким образом относились в провинции к кулачным боям в начале XIX века.
  Местные власти, кажется, смотрят на этот обычай сквозь пальцы, не имея, вероятно, в виду положительных предписаний начальства, а может быть и сами исподтишка были зрителями подобных побоищ, тем более, что многие значительные в городе люди поборники старины, считали эти забавы весьма полезными для развития и поддержания физической силы и воинственных наклонностей народа. Да и мудрено было арзамасскому градоначальнику, то есть городничему, справиться при помощи 10—15 будочников и даже полной инвалидной команды в 30—40 человек со сборищем бойцов, которое, кроме подзадоривающих их многочисленных зрителей, простиралось, по словам очевидцев, до 500 человек.
  Указ о повсеместном и полном запрещении кулачных боев был включен в свод законов Николая I в 1832 году. В томе 14, часть 4-я, статья 180 кратко говорит:
  Кулачные бои как забавы вредные вовсе запрещаются. То же дословно было повторено и в последующих изданиях этого свода законов. Но, несмотря на все запреты, кулачные бои продолжались. Они проводились в праздничные дни, иногда каждое воскресенье.
  Название «стенка» произошло от традиционно установившегося и никогда не менявшегося в кулачных боях боевого порядка, в котором стороны бойцов выстраивались в плотную линию из нескольких рядов и шли сплошной стеной на «противника». Характерная черта стеношного боя — линейные построения, необходимость которых диктуется задачей состязания — вытеснить противоположную партию с боевой площадки. Отступивший противник перегруппировывался, собирал новые силы и после передышки снова вступал в бой. Таким образом, бой состоял из отдельных схваток и длился обычно по несколько часов, до тех пор пока одна из сторон окончательно не одолевала другую. Стеношные построения имеют прямые аналогии с построениями древнерусской рати.
  Масштабы массовых кулачных боев были самыми различными. Бились улица на улицу, деревня на деревню и т.п. Иногда кулачные бои собирали по несколько тысяч участников. Везде, где происходили кулачные бои, имелись постоянные традиционные места для боя. Зимой обычно бились на льду реки. Этот обычай биться на замерзшей реке объясняется тем, что ровная, занесенная снегом и утрамбованная поверхность льда была удобной и просторной для боя площадкой. Кроме того, река служила естественной границей, разделявшей город или район на два «лагеря». Излюбленные места для кулачных боев в Москве в XIX столетии: на Москве — реке у Бабьегородской плотины, у Симонова и Новодевичьего монастыря, у Воробьевых гор и др. В Петербурге бои происходили на Неве, Фонтанке, у Нарвской заставы.
  У «стенки» был предводитель. В разных областях России его называли по разному: «башлык», «голова», «староста», «боевой староста», «предводитель», «старый чоловик». Накануне боя руководитель каждой стороны вместе с группой своих бойцов разрабатывал план предстоящего боя: например, выделялись сильнейшие бойцы и распределялись по местам вдоль всей «стены» для руководства отдельными группами бойцов, составлявших боевую линию «стены», намечались резервы для решительного удара и маскировка в построении главной группы бойцов, выделялась особая группа бойцов для того, чтобы выбить из боя какого-нибудь определенного бойца со стороны противника и т.п. Во время боя руководители сторон, непосредственно участвуя в нем, подбадривали своих бойцов, определяли момент и направление решительного удара. У П.П. Бажова в сказе «Широкое плечо» приведено наставление башлыка своим бойцам
  Расставил бойцов, как ему лучше показалось, и наказывает, особенно тем, кои раньше в корню ходили и за самых надежных слыли.
  — Гляди, без баловства у меня. Нам без надобности, коли ты с каким Гришкой-Мишкой на потеху девкам да закладчикам станешь силой меряться. Нам надо, чтоб всем заодно, широким плечом. Действуй, как сказано.

  Ответить
• 26 мая 2014, 11:27

  Снежана Шматко

  Фестиваль народности и исторических реконструкций «Маланья». Прохоровский район, парк регионального значения «Ключи», 07.06.2014 г. ФЕСТИВАЛЬ «МАЛАНЬЯ»

  Ответить
• 12 мая 2014, 09:10

  Константин Смирнов

  Кинозапись кулачного боя стенка на стенку. Запись сделана в селе Купля Рязанской области в 1954 года киностудией Поволжье.

  Ответить
• 24 апреля 2014, 03:35

  Алексей Анпилов

  Осторожно, Лёд 9!
  Чайный клуб «Золотой Жук». Китайский чай.Воронеж и ETOFIRMA магазин правильной одежды в Воронеже в Воронеж Лёд 9! Лёд 9 это такое вещество, которое в книге Курта Воннигута Колыбель для кошки превратило всю воду на земле в лёд. И настал апокалипсис. За своей порцией Льда 9 приходите 14 марта в клуб Сто ручьев! Апокалипсиса хватит на всех. Всем Лёд 9!
  Билеты у организаторов Чайный клуб «Золотой Жук». Китайский чай.Воронеж и ETOFIRMA магазин правильной одежды в Воронеже, все подробности в группе Лёд 9 впервые в Воронеже

  Ответить

• 06 марта 2014, 22:30

  Tonio Skrebenkov

  Друзья! Коллеги! Познакомился с Вашей работой — молодцы. Предлагаю Вам посмотреть ряд роликов о наших исследованиях в области русского кулачного боя, опыте спортизации и восстановлении кулачек в с. Атманов Угол Тамбовской области. Кстати, Атмановские кулачки () в Тамбовской области внесены в реестр объектов нематериального культурного наследия России, так как нами научно доказано, что традиция в этом силе жива до сих пор. Предлагаем взаимодействие!!!

  Ответить