Семейный клуб Большая черепаха на метро Ленинский проспект

Семейный клуб Большая черепаха на метро Ленинский проспект: отзывы

• 23 апреля 2024, 13:02

  Varya Zharova

  В сентябре мы опять едем в Грецию (Пелопоннес, Толо). Отзыв об июньской смене от Ольги Братовой. Это прекрасное место очаровало нас и всех участников лагеря. «Толо — это рыбацкий поселок. Да, там уже построили много отелей, апартаментов, трактиров и кофейн, но все равно каждый вечер рыбаки на своих лодках уходят в море за рыбой и кальмарами. Я в Толо провела один месяц с семейным лагерем клуба «Большая Черепаха». Мне очень понравилось это место — очень чистое море, свободные пляжи, возможность покупать фрукты, овощи и сыры. При желании можно сесть на рейсовый автобус и поехать в Нафплион на прогулку — совсем не обязательно заказывать трансфер или брать такси. Море идеально подходит для детей — песчаный пляж, пологий песчаный вход — маленькие детки бегают и играют в воде, старшие могут кувыркаться и нырять неподалеку. Отдельно стоит отметить апарт-отель Алония. Главное преимущество — отель находиться на холме — можно пить кофе и любоваться морем, горами и облаками. И это отличный отдых, когда можно отвлечься от забот и любоваться прекрасными видами. При этом до пляжа от отеля всего 3—5 минут. Отель чистый, номера уютные с хорошей кухней. Хозяева привозили нам из садов апельсины ящиками! На отдыхе я не очень люблю когда кормят в отеле и еда включена в стоимость. В такой еде всегда много углеводов (картошка, макароны, рис) и мало фруктов. Никто арбуз на ужин не предложит, а раз уже оплачено, то от ужина отказаться в два раза сложнее. В Толо легко питаться самостоятельно — много магазинов и продуктовых лавок. На завтрак я варила детям и себе овсянку и гречку (из Москвы взяли), дополняли клубникой и греческим йогуртом. На обед — греческий салат, сыр, вино. Детям еще булгур, рис, макароны или суп овощной, кукурузу варили. На ужин часто ели рыбу, йогурт, морепродукты или чего еще душа пожелает. И конечно много фруктов — черешня, персики, абрикосы, арбузы и дыни. Если не охота возиться с едой, то можно и в трактир сходить =) Всем рекомендую отдых в Толо!»

  Ответить
• 08 января 2016, 00:28

  Varya Zharova

  Отчет из солнечного Чирали от Бюркле Натальи.
  «13 октября, вторник.
  Проснувшись, потянувшись и позавтракав, мы отправились навстречу новому дню и новым приключениям.
  У горы Муса-даг
  мы прошли сквозь скалистую арку,
  оказались в других временах, увидали пиратскую шайку.
  Посмотрела мама Наташа по сторонам и не нашла своего сыночка. Лукас Себастиан превратился в Луция Счастливого, римского государственного деятеля и военачальника. Посоветовавшись со своим другом Иваном — Италом, царем-просветителем, царем Энотров, повелел Луций своим великим полководцам Михаилу — Мнесфею и Валере — Вирбию собрать искусных воинов и освободить этот край.
  И победили они киликийских пиратов, а их главаря ЗЕНИцеТиса отправили в наше время тренировать один футбольный клуб.
  В цветущем и свободном крае по обе стороны реки Гексу Ян построил много храмов. Лина и Маша украсили росписью их стены. Агата выложила мозаичные полы. Два брата-акробата выступали в построенном для них театре. А Соня, Тая и Ева пели песни, поэтому у всех жителей всегда было отличное настроение. Тем более что их головы короновали лавровые венки победителей. И городу они дали славное имя — Олимпос.
  И вот мы снова прошли через арку, и наши герои снова стали малышами, которые, навоевавшись, сладко сопели на руках у своих мам.
  А вечером мы предались воспоминаниям и посмотрели сказку о золотом веке расцвета нашего города. Были там и гладиаторы, и император с императрицей, и мальчик, и ликующий народ!»
  Есть возможность присоединиться к нашему лагерю на вторую неделю.
  Запись по ссылке

  Ответить
• 30 декабря 2015, 01:18

  Varya Zharova

  Всего четыре дня осталось до встречи со всеми любимым Финдусом!
  А все потому, что уже в эту субботу состоится детский спектакль «История о том, как Финдус потерялся, когда был маленьким».
  Финдус обожает попадать в неприятности, но смекалка и хитроумные изобретения Петсона всегда выручают друзей из любой ситуации. В Истории о том, как Финдус потерялся, когда был маленький, мы узнаем, как в доме одинокого фермера появился котенок Финдус, откуда взялось его имя и что с ним случилось потом. А еще в этой сказке найдется место десяти курам, которые живут в курятнике Петсона, двум мюклам и одному барсуку. И, конечно, удивительным приключениям со счастливым концом!
  Дата и время: 12 декабря в 18.00, вход по билетам.
  Место: ул. Вавилова, д.65а.
  Как приобрести билет Стоимость: по предоплате 1800р. (взр + реб).
  при оплате на месте 2000р. (взр + реб).

  Ответить
• 04 декабря 2015, 22:28

  Varya Zharova

  БАБЬИ КАШИ это астрономическая дата, поэтому сей праздник отмечают сразу вслед за Рождеством Хорса, т.е. 26 декабря. В христианской традиции, где не соблюдается астрономическое естество, праздник отмечается по новому стилю 8 января, т.е. после Рождества Христова и именуется как Собор Пресвятой Богородицы.
  Бабьи каши справляются три дня. В первый день чествуют повитух-родильниц, повивальных бабок, которые в весях и градах принимали ранее роды, во второй день Рода Небесного и Родителей; в третий Рожаниц — Богородицу Ладу и Богородицу Морену.
  Ранее в этот день женщины, родившие детей в данном году, и повивальные бабки собирались на капищах (а позже и в церквях) и приносили дары Роду и Рожаницам. После принесения треб, роженицы приглашали повитух к себе в гости, одаривали деньгами и угощали специально приготовленной в этот день кашей. Это ритуальное угощение, изготавливаемое повсеместно у русских, и дало название празднику «бабьи каши». Этот обычай в 1590 г. был осуждён митрополитом киевским Михаилом и запрещён аки языческое требище.
  В отличие от обычной «бабкина каша» была богатой, то есть скоромной: сытной и очень вкусной. По крайней мере, для нее не скупились на такие добавки, как молоко, сливки, масло, яйца. Готовую кашу украшали маком, ягодами, орехами, половинками яиц, запекали в ней курицу или петушка в зависимости от того, родилась в семье девочка или мальчик.
  Выраженное уважительное отношение к повивальным бабкам, основывалось на народных представлениях о том, что между повитухами и детьми, которых они приняли, на всю жизнь устанавливались духовно-родственные отношения. С одной стороны, повивальная бабка несла ответственность за повитого ею ребенка, с другой, — занимала почетное место в ряду родственников этого ребенка в обрядах, относящихся к важнейшим событиям его жизни: во время крестин, свадьбы, проводов в армию (у мальчиков) и т.д.
  Бабка повивальная в деревне всем родня дальняя, ибо ни одни родины не обходились без повитухи. Но далеко не любой женщине доверялась сложная и ответственная задача принятия родов. Во-первых, она должна была быть немолодой, т.е. исчерпавшей детородный возраст. Повитьё даже и называлось бабканьем. Во-вторых, повитухой могла быть только та, что сама рожала детей, и ни в коем случае к повивальному искусству не допускалась девственница. Она обязательно должна была быть с руками, т.е. ловкой и знающей. При первых схватках роженицы растапливала баньку, чтобы облегчить её муки, окуривала берёзовой лучиной, травами полыни и бессмертника, читала добрые молитвы, поддерживала ласковыми словами.
  Надо отметить также, что к родовспоможению привлекались женщины, не запятнавшие свою честь супружеской изменой или сварливым либо вздорным характером. Считалось, что иначе можно нанести вред как здоровью, так и судьбе новорожденного. По этой же причине запрещалось принимать помощь в родах от черноглазых бабок.
  О богом данном даре повитухам — родимице-родильнице пособлять — в народе было сложено немало пословиц и поговорок. Говорили, например: У каждой бабки свои ухватки, Погоди, не роди, а за бабкой сходи, Бабка придет, всякому делу подсобит, Бог с милостью, а бабка с руками.
  В ряде общин повитух не приглашали к себе, а сами хаживали к бабкам «на каши». Приходили родители детей, которых они принимали во время родов. Отдельно приходили будущие мамы и молодые девушки и в этом случае мужчины на праздник не допускались. Бабкам приносили свежеиспеченные пироги, медовуху или домашнее пиво и наливки, сало или мясо на щи и муку для блинов. Такие подарки символизировали достаток и должны были призвать в дом повитухи богатство. Помимо продуктов повитухе дарили кусок холста или полотенце, чтобы дорога у принимаемых ею детей была легкой (роды легко прошли).
  Посещение и совместная еда с повивальными бабками иногда проходила с вечера до белого света. За столом все веселились, шутили, а разговоры почти всегда были исполнены сексуальным подтекстом. Сама повивальная бабка иногда проводила ритуалы, которые должны помочь женщинам иметь больше детей или предупредить низкорослость ребенка, например, бабка поднимала горшок с кашей, приговаривая: Расти высоко-высоко.
  По сложившейся традиции один из горшков с кашей разбивали на счастье, а затем уже начинали потчевать каждого приходящего на огонек, да, не абы как, а непременно с закавыкой. Например, отца недавно родившегося младенца кормили кашей с потехою, в которой был намешан хрен, перец, горчица или положено соли сверх всякой меры. Считалось, что таким образом он хоть в какой-то степени разделит со своей женой мучения, испытанные ею при родах. Молодую мать одаривали грецкими орехами, чтобы прибывало молоко. А ребятишек угощали кашами сладкими, рассчитывая на их благосклонность к новорожденному. Кроме того, каждому из них, чтобы был речист, боек и за словом в карман не лез, горстями выдавали сладкие орешки, и сушеный горох. Перекатывая это лакомство во рту, дети переставали картавить, шепелявить, а кроме того, избавлялись от порока, который в народе называли кашей во рту.
  А еще по бабкиным кашам на судьбу гадали. Если во время приготовления вылезала она из горшка в сторону печи рассчитывали на счастливый, благодатный год, в противном случае к неприятностям готовились. Которые, впрочем, можно было избежать, если несчастливую кашу вместе с горшком утопить в проруби.
  В Болгарии сохранился интересный обычай на «Бабин-день»: Рано утром к повитухе идут женщины, чьи дети в возрасте от 1 до 3 лет. Там во дворе, под фруктовым деревом проводится ритуал умывания рук. Молодые женщины, которые захватили с собой из дому ведерко с чистой водой, мыло и новое полотенце, поливают повивальной бабке на руки, а потом подают ей полотенце, которое та принимает в дар (ещё в дар повивальной бабке приносится одежда, полотно всё это кладут ей на правое плечо). При этом ритуале старуха старается поднять как можно больше брызг с наговором, чтобы ребёнок женщины бегал и прыгал в крепком здоровье. Со своей стороны повитуха тоже дарит матерям детские носочки и рубашечки, а если с матерью пришёл и ребёночек, то она завязывает ему на руку монетку или фигурку лошадки сплетенными нитками (красной и белой).
  В этот день матери проводят особый домашний обряд — обсыпают своих детей зерном — «на долгий век, на счастье, на благополучие». А в доме где имеется младенец, в этот день в полдень ребёнка поднимают выше своей головы и заговаривают его: «Свят, свят, свят, а нашему младенчику лад и клад. Еще тебе подрасти, алым маком расцвести. Как Солнце силу набирает — твоё здоровье прибывает! Слава Роду! Слава Ладе! Ты расти на радость маме!»
  В самом разгаре колядочное рождественское время и в каждую дверь стучаться шумные ватаги ребятишек: Подайте коровку, маслену головку, на поду печену, коровку золочену!. И в ребячий короб от всякого дома выносили и большухи, и девицы-невесты обрядовое печенье, которое по своему обличью сродни скотинке. А ребятишки подзадоривали: Ты, хозяюшка, подай! Ты, отрадушка, подай! Подавай не ломай! Отломишь немножко будет Ермошка. Отломишь горбушку будет Андрюшка. А подашь середину быть свадьбе!.
  И так ребячий короб тяжелел. А затем всем ребячьим миром славильщики бежали к чьей-то протопленной баньке, делили между собой поровну и сыти, и сладости.
  Это было радостное время игр, да забав. Дети узнавали друг друга и по-детски были счастливы, запоминая это зимнее чудесное время.
  Согласно поверьям, с этого дня начинает беситься навья сила, ибо с рождением Хорса день побеждает ночь и сокращается время Тьмы. Поэтому крестьяне, желая оградить себя от происков нечистой силы, переодевались ранее в нелепые костюмы и с песнями и плясками гуляли по деревне, тем самым показывая злым духам, что их место уже занято.
  С сегодняшнего дня начинают следить за погодой: погода 26 декабря определяет погоду на январь месяц, 27 на февраль, 28 на март и так далее.
  Приметы дня: если этот день ясный, то будет хороший урожай проса. Каша в печи подрумянится к снегу. Если синички с утра пищат, можно ожидать к ночи мороза. А вот беспрерывный крик ворон и галок сулит снегопады и метели.
  источник

  Ответить
• 17 октября 2015, 20:11

  Daria Hromtsova

  ИТОГИ КОНКУРСА!!!
  Победителем нашего конкурса становится Анна Гусева, чей комментарий был 8!
  Приз — БЕСПЛАТНАЯ ФОТОСЕССИЯ!!
  Поздравляем победителя!

  Ответить

• 03 октября 2015, 09:42

  Daria Hromtsova

  ИТОГИ КОНКУРСА!!!
  Победителем нашего конкурса становится Вероника Кирпиченко, чей комментарий был 15!
  Приз — бесплатное участие в марафоне и нашу клубную карту в ПОДАРОК!!
  Поздравляем победителя!

  Ответить