Школа ушу Тай-ЦЗИ-цюань

Школа ушу Тай-ЦЗИ-цюань: отзывы

• 19 декабря 2024, 08:12

  Иосиф Петухов

  Очень хороший фильм о тай чи. Рекомендую

  Ответить
• 04 февраля 2016, 18:34

  Александр Клименко

  Ушу делает упор на гармонию покоя и движений
  Находясь лицом к непрерывно меняющейся Вселенной и человеческому жизненному процессу (т. е. к динамике, к движению), наши предки-мудрецы обнаружили, что тут находят место также относительно уравновешенные системы и закономерности (т. е. статика, покой), и что только при наблюдении движения из покоя, т. е. только при наблюдении всего неустойчивого, изменчивого, движущегося с позиций сравнительно устойчивых, становится возможным одновременное познание закономерностей взаимного превращения состояний покоя и движения и овладение этими закономерностями. А затем стало возможным и практическое владение состоянием гармонии между покоем и движением. Нетрудно уловить, что подход китайских философов к проблеме состояний покоя и движения (постоянства и изменчивости и т. д.) разработан в том же духе, что и предыдущие проблемы беспристрастного (покой) и пристрастного (движение) подходов в познавательном процессе.
  Ушу на высших стадиях добивается особой цели покоя в движении. Движение нарушает равновесие (покой), покой его удерживает. Покой в движении (или движение в покое) это динамическое равновесие. Идеальный уровень гармонии это сохранение непрерывного безразличного равновесия психических и физических процессов в условиях движения. Ушуист находится в условиях атаки и защиты, лицом к многочисленным и мгновенно меняющимся жестоким приемам противника, причем под угрозой смерти, но и тут ему необходимо сохранить безразличное равновесие духа и тела, так же как сохраняет это равновесие идеальный шар в движении по идеальной поверхности. Причем он еще должен сохранять ловкость и легкость движений, наивысшую релаксацию, полную свободу и предельную экономию энергии. Какие качества, какие сверхнормальные психологические, физические и силовые способности открываются и формируются у человека в такой работе над собой!
  Ключ к состоянию покоя или равновесия в высшей степени спокойное, хладнокровное, трезвое состояние человеческого сознания, органически сливающего воедино все его пласты и уровни и управляющего всеми каналами связи души и тела как внешними, так и внутренними. Такое состояние сознания сохраняет присутствие духа, покоя, почти равнодушия и одновременно повышенной трезвости в любых условиях. А в ушу сохраняет покой в условиях ожесточенной борьбы, бурных эмоций, резких, последовательных движений и ударов, огромных душевных потрясений. Образно выражаясь, это должно быть состоянием зеркальной поверхности нетронутой воды. И только такое душевное и физическое равновесие, такой покой дают возможность человеку достигнуть наивысшей релаксации духа и тела, а также наивысшей экономии энергии. Поэтому в теории ушу сказано: Лишь бы были в покое душа, сердце и воля, а это уже само собой обеспечивает легкость и ловкость всех движений, всего тела. А на самых высоких вершинах искусства осуществляется еще гармония и синхронность слитых воедино души и тела с ритмом Вселенной. И тут опять играют роль принципы единства, принцип индукции человеко-природы, принцип их синхронности, присущие китайской философии. Когда осуществляется связь состояний покоя и движений человека с единой поступью Вселенной, то в ушу человек без подготовки встречается с покоем незыблемым; с ударом, рушащим любую поверхность. Что же касается настоящих мастеров ушу, то победа и поражения тут определяются без борьбы и до борьбы, т. е. без опасности нанесения ранений.
  Цель преследования покоя при движении в единоборстве это покорение движения (противника) покоем. Покорение (или обуздание) движения покоем — это специфические для высоких уровней ушу работа и техника, основанные на способности сохранять безразличное равновесие в условиях единоборства. Конкретное проявление такой работы и мастерства заключается в умении овладеть моментом и ситуацией. Опустив подробности техники, общую картину ее можно схематически описать примерно так: хороший мастер в момент начала движения противника (начала, в обычной практике неуловимого) ощущает индуктивно и точно тенденцию и результат будущего развернутого движения, что называется овладеть моментом. В тот же момент он, отказываясь от себя, подчиняется противнику, что происходит на основе выучки и установки к подчинению покоя движению, цели беспристрастности. В результате мастер органически входит в ритм динамики соперника, осуществляет гармонию (единство) с его тенденцией. И тут происходит волшебство: в самый начальный момент движения противника, еще до осуществления им настоящего выпада, еще в тенденции, в мотиве, его атака уже разрушена, сведена на нет, физически ликвидирована. Мастер рассеивает потенциально существующее неравновесие, наносимое ему соперником; последний же также потенциально теряет физическое равновесие, что им практически не ощущается: (явное ощущение этой потери возможно только в экспериментальных условиях при обучении). Несмотря на физическую демобилизацию, психически противник продолжает атаку (выпад), движение происходит по инерции, по программе, лишенной изначального двигательного импульса. Этим состоянием полной дисгармонии противника пользуется мастер. Он подчиняет себе противника на основе своего подчинения ему. Установка: подчинить движение покою, беспристрастность цели. Результат: мастер вбирает всю динамическую (закрытую) систему противника в свою психофизическую систему, систему гармоничную (для мастера), открытую по отношению к противнику, что и дает возможность пропитать собой противника, вобрать его в себя. Одним словом, мастер растворяет противника в своем динамическом равновесии, осуществляет динамическое единство пристрастного и беспристрастного, движения и покоя, подчинения противника себе и своего подчинения ему. Это и называется овладением ситуацией. Овладение ситуацией обращается для мастера чудесами превосходства над противником, а для противника полной зависимостью от воли мастера. Овладение ситуацией гарантирует мастеру последовательное преимущество, полную инициативу, что предопределяет противнику полную обреченность, всестороннюю зависимость и пересечение любой попытки выйти из этого состояния. В теории ушу это обоюдное состояние называется мне комфортно, а тебе наоборот или же просто рабочим термином клей (вязкость, липкость). Когда же лицом к лицу становятся мастера высочайших категорий, достигшие способности уравновешивать (приводить в единое равновесие) себя, противника и окружающую среду, то терпит поражение тот, кто первый задумывает атаку, ибо он первым нарушает равновесие (рушит покой), и в первую очередь нарушает свое собственное равновесие.
  Нетрудно понять, что философия преследования покоя в движении по своим целям и значению применима не только в единоборстве. Ее назначение намного благороднее: наладить равновесие в любой форме движения, включая и такие, как человеческая жизнь, взаимоотношения между людьми, адаптация к окружающей среде и ее преобразование и т. д. Всем ведь известно, что идеальное равновесие приносит движению не только наименьший ущерб, наибольшую экономию энергии, но и наивысшую эффективность, что применимо к любой сфере человеческой деятельности.

  Ответить
• 27 января 2016, 20:54

  Александр Клименко

  Какое время самое лучшее для силовых нагрузок?
  Очень распространённым вопросом является вопросвремени занятий. Действительно, когда лучше заниматься? Утром, днём или вечером? Наш ответ — для каждого времени своё занятие и сейчас постараемся объяснить свою мысль.
  Заниматься можно и утром и днём и вечером, но только для каждого времени суток рекомендуется различная тренировка:
  Утро
  Утро — это отличное время длякардио-нагрузок. В утреннее время как никогда полезно серьёзно напрячь себя кардио в лице велотренажёра, беговой дорожки. Это отличный способ быстро проснуться и наполнить свой организм энергией на весь день.
  День
  Днём самое то занятьсясиловыми нагрузками. С утра наши мышцы ещё не совсем подготовлены к такому виду тренировки и из-за этого могут случиться проблемы, к примеру с позвоночником. К середине дня наши мышцы уже окончательно «проснулись» и готовы к серьёзной встряске.
  Вечер
  Спустя 12 часов после сна наши мышцы наиболее эластичны и поэтому самое время занятьсястретчингом,йогойилипилатесом. Именно в это время суток, занимаясь растяжкой, у Вас больше шансов получить желаемый результат, тем болеестретчинг- это отличный способ восстановления после силовых нагрузок.
  Если у Вас нет возможности заниматься силовыми тренировками днём (к примеру, из-за работы или учёбы), то тренировку можно перенести на вечер, главное не заниматься за 2 часа до сна и не практикуйте тренировки ночью.
  Удачного тренинга!

  Ответить
• 31 декабря 2015, 17:25

  Александр Клименко

  Относись ко всем с добром и уважением, даже к тем, кто с тобой груб. Не потому, что они достойные люди, а потому, что ты достойный человек.
  Конфуций

  Ответить
• 19 декабря 2015, 15:33

  Александр Клименко

  Философия воина
  В обывательском понимании боевое искусство рассматривается как набор навыков для избиения противника. Истинное же понимание боевого искусства значительно шире, и навыки ведения боя являются лишь малой прикладной частью.
  Боевое искусство это образ жизни, особый взгляд на окружающую действительность.
  Первой задачей любого боевого искусства является воспитание человека духовного, создание богатого внутреннего мира. Только через достижение внутренней гармонии человек может направить свою жизненную энергию на достижение поставленной цели.
  В первую очередь воин умеет управлять собой, своими эмоциями и желаниями, намерениями и поступками.
  Воин всегда несет ответственность за свои решения и действия. Hетерпение, поиск легких путей, достижение цели любой ценой не свойственны воину. Первая и самая трудная победа, которую должен одержать будущий воин — победа над самим собой.
  Физическая сила не является основной характеристикой воина, возраст и состояние здоровья не властны над его духовным состоянием.
  Воину не чуждо чувство страха, однако, он наслаждается своей способностью направлять это чувство в нужное русло, своей способностью мобилизовать все ресурсы своего тела для решения поставленной задачи.
  Воин в первую очередь заботится о целесообразности применения грубой силы, а потом о способе применения этой силы. Реалистичная оценка своих способностей, которые значительно выше способностей среднего человека, позволяют воину хладнокровно оценивать ситуацию и принимать правильные решения в критических ситуациях. Умение использовать грубую силу сочетается со стремлением избегать такого ее применения.
  Воин умеет использовать любую ситуацию в своих целях и выходить из поединка победителем даже в проигрышных ситуациях. Любое поражение для воина является еще одним шагом к своей цели — приобретению опыта, оценке противника, временному успокоению врага. Hесмотря на необязательное физическое превосходство над противником, для победы воин не может быть слабым. Только превосходя противника в одной из нескольких составляющих: умении, хитрости, ловкости, выносливости и, наконец, просто желании победить, воин может одержать победу.
  Воин не может быть слабым, победа над противником возможна только в случае превосходства в каких-либо боевых навыках, превосходстве, способном возместить слабости в других областях единоборства.
  Вся жизнь воина состоит из борьбы и самосовершенствования. Род занятий не является основным признаком воина.
  Воин — это тип личности, образ жизни, способ взаимодействия с окружающей реальностью. Воин не обязательно должен заниматься боевыми искусствами, но именно среди людей, занимающихся боевыми искусствами, чаше всего можно встретить такой тип личности, так как боевые искусства способствуют развитию качеств, присущих воину

  Ответить

• 16 декабря 2015, 08:17

  Александр Клименко

  Смысл учения Бодхидхармы заключался в необходимости обретения «внутреннего просветления», а не в следовании внешним формам и ритуалам. После этого Бодхидхарма удалился в пещеру, где просидел, по преданию, девять лет, уставившись в стену. Такая практика концентрированной внутренней работы и освобождения от всех понятийных представлений и конвенциальных установок явилась основой созданной им системы чань (яп. дзэн) — буддизма («чань» — медитация, размышление). Однако в процессе развития и становления чань-буддизма медитация становится не единственным средством чаньского психфизического трениига, а дополняется также многими другими методами воздействия на психическое и соматическое состояние человека (физический труд, дыхательные и гимнастические упражнения, занятия боевыми искусствами, диета, приемы массажа и самомассажа, сигнальной рефлексотерапии, парадоксальные диалоги и загадки).

  Ответить